《商务阅读》

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                        （见《书城》杂志2007年9月号）

    德国诗人荷尔德林有诗云：“人生充满劳绩,但诗意地栖居在大地上。”对大多数普通人来说，这句诗显得有些不食人间烟火。栖居不但毫无诗意可言，而且简直就是“劳绩”的代名词。为求得一处“蜗居”，很多人不得不终生劳碌。在选择蜗居的问题上，他们也没有多少自主权。相反，对有钱人和有权人来说，荷尔德林的诗却是他们生活的真实写照。在很大程度上，他们不仅能够随心所欲地兴建自己的寓所，还可以通过兴建其他建筑控制普通人的生活。这真是一种想象力丰沛的生活。以这种“诗意盎然”的生活为题材，英国建筑评论家迪耶·萨迪奇写了一本名为《权力与建筑》的书。

    它的英文原名为《The Edifice Complex》，直译就是“大厦情节”。这也点出了少数人的想象力的方向——大型建筑。大型建筑风光无限，却劳民伤财。追逐者就是想通过大型建筑来证明自己，一方面证明自己在调动人财物方面的势力，另一方面证明自己具备操纵他人、享受优越感的能力。他们试图通过这种行为昭告天下：“这就是我想要的世界，这就是我想要的理想房间，我要在这里统治一个国家、金融王国、城市或者家庭。”萨迪奇在书中以20世纪的实例详细地例证了这种“大厦情节”。

     这种“大厦”情节无论在民主国家还是在专制国家都存在，但作者似乎对专制国家的大型建筑更感兴趣。他列举了多个发生在专制国家的建筑故事，其中包括希特勒和墨索里尼大肆兴建宣扬纳粹文化的社会公共建筑，萨达姆和斯大林对大型建筑的疯狂爱好。虽然我们并不能因此而认为存在专制主义建筑这种类型，但发生在专制国家的建筑故事确实更为复杂。在这些故事当中，掌权者的“大厦情节”就是其权力欲望无限膨胀的象征。想想看，在毫无节制地夸大个体独裁者方面，还有比建筑更为有效的其他文化形式吗？

    掌权者清晰地意识到了建筑的本质。它是人类社会中第一种大众传媒方式，在实用层面、情感层面和心理层面都会对社会产生巨大影响力。建筑既给人们提供温暖的庇护，也暴露了我们脆弱和不安。在兴建大型建筑的过程中，他们可以控制一切，从抽象的理念、风格到具体的地址、材料和建筑师。通过这种全盘控制，他们坚信自己意图的建筑会比人更忠实地为他们服务。这样我们就不难理解为什么众多20世纪的独裁者热衷于大兴土木了。

     虽然我们并无充分理由说这种行为是一种政治病态，但当兴建者的政治算盘落空时人们就会不得不面临尴尬问题。人们到底该如何处理这些独裁政权的建筑遗物呢？将它们拆掉意味者挥霍浪费和抹杀历史，如若保留和修复则又有为专制文化张本的嫌疑。这是一个两难的选择，结果这些精心设计的建筑物的命运只能凭天由命。即便在民主国家，掌权者或者豪商也难以逃脱“大厦情节”的诱惑。只不过这种诱惑受到较多外在的约束，所以“大厦情节”难以汪洋恣意。尽管如此，大型建筑所具备的塑造能力已经大大改变了我们的生存空间，这其中蕴涵着丰富而复杂的权力较量。

    这本书的封面上赫然印着尼采的名言：建筑是一种权力的雄辩术。坦率地说，这本书的主题毫不新鲜， “大厦情节”古已有之，人们至今难以驯服。萨迪奇为我们提供了诸多发生在20世纪的“大厦情节”例证，再次提醒我们：只有当我们能够驯服权力时，才能避免大型建筑的泛滥对我们诗意生活的毁坏。

《权力与建筑》（英） 迪耶·萨迪奇著  王晓刚  张秀芳译  重庆出版社 2007年5月